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生： “我当与汝等作因缘，以是因缘故，令汝心不随觉观，心不 驰散。” 家生因菩萨施与助道因缘，渐渐觉观，由散乱而入初禅、二禅、三禅、四禅，行慈、悲、喜、舍四心，家生以是禅定及无量心的因缘之故，郎...在布施时，莫着布施相，若着相而行布施，未来世当更受身，因受身故，多受家苦。须知：诸法相中无所施，无施者、无受者。是三法性皆空，凡性空之法即不可取；凡不可取之相郎是性空。施无所得，才名之为檀波罗蜜。凡不...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312464045.html
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rdquo;行、有觉、有观。在初禅、二禅、三禅乃至四禅的禅定中，观察这“爱”是患、是苦而连根拔起，不使它在心内留下一枝一叶，就如同以利斧斫截多罗树头一样，不使再发芽生长。能将这一生的...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344365874.html
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自觉知身，乐诸贤圣所求，护念清净，行于三禅。
舍苦乐心，无复忧喜，苦乐皆无，护念清净，乐于四禅。
以上四禅之成就，都缘于四观的法法相观之成就，此时行者除去乱想，无所依猗，不起世间想，已不起...恶念，无有愁忧。
外自观身，除去恶念，无有愁忧。
内外观身，除去恶念，无有愁忧。
二、行者要：
内观痛痛，而自娱乐。
外观痛痛，内外观痛痛而自娱乐。
三、行者要：
...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344565876.html
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佛陀即是在菩提树下坐禅开悟而证得无上正觉的。这可看作是佛教禅定的起源。历来佛教都十分重视禅定，在原始佛教和部派佛教中，禅定是极为重要的法门。小乘佛教的禅定内容通常是四禅（初禅、二禅、三禅、四禅）、四...禅定──护心之道·见性之本
※ 作者： 温金玉 － 山西省社科院
禅，梵语为“禅那”，是寂静审虑的意思，也是使心灵安住于定慧均等状况之方法。这一古老...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412669664.html
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，故佛即垂接引以应之，遂得往生。其在华中十二大劫者，以在生罪业重而善根浅，故花开最为迟延也。然此人在华中之快乐，胜于三禅天之乐（世间之乐，三禅最为第一。）又何欠憾乎哉。
实报土，唯法身大士得见，固无...知见为难也。（三编卷一复恒惭法师书一）
谋事在人，成事在福（希望迅速涨福报的同修……）
若依福德成诸事，如同阳光不依余，
若依精勤成事业，如同灯光仍依余。
如果依靠人们的福德来成办事业，就如同阳光能...
佚名
|论坛精华|
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到了四禅，第四禅，第四个阶段很高了，捨念清净，这个快感的、乐感的也空了，这真的得清净了，可你说这样是佛法吗？注意哟，佛法和外道是共法，佛法在般若，就是上面讲智慧的成就，转变习气与结使，这叫四步四禅，四禅天到达这个境界。譬如这要翻过来，你们要想了，就叫做研究，我们这一次所谓研究，就是研究啰，你就要仔细，反复三思研究。我们上面讲过，无想定的人，修到了无想定，这个初禅、三禅、三禅、四禅，它的情况...
南怀瑾
四禅|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0935326076.html
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禅定的种类
1．世间禅
一般来说，禅定的修持是属于修福报的部份，因为禅定修到最后如果没有修四念处，没有配合著三法印的思考，一般人修禅定也许可以让定力更深，但所入的定不能称为正定。这种禅定叫做“世间禅”，它的好处如下：
(1) 可以生天——未入根本定(指初禅)的人可以生到欲界天。入根本定以后，要看定力的深浅来决定生到初禅天、二禅天、三禅天或四禅天。这都是享受福报的部分，属于福德门。...
心定和尚开示
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09021918476.html
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天、无量光天、极光天。三禅摄离喜妙乐地，有三天：即少净天、无量净天、遍净天。四禅摄舍念清净地，有九天：即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。这四禅十八天，皆依禅定...相，没有男女的差别。初禅以下，有王臣差别；二禅以上，皆无王臣。三禅以下，皆有喜乐；四禅则无，唯有舍受而已。初禅有火灾，二禅有水灾，三禅有风灾；四禅以上，即离三灾、绝八患了。下二界皆有身形器界；无色界则...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html
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而厌离欲界，进而产生喜乐之心。 二禅。思维形式是"内等净"，意思是进一步断灭以名言为思虑对象的寻、伺作用，形成内心的信仰。对这种禅定产生的感受，称为"定主喜乐"。 三禅。思维形式是“行合”..."、"念清净"，即舍弃三禅的妙乐，专注于修养功德，由这两种清净而得"不苦不乐"的感受。 可以看出，从初禅到四禅，是一个逐层递进、由浅到深，由低到高的修练过程，其最高的境界便是心净意寂、苦乐不受不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355652743.html
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恐觉迟，能做到“心不起念”，泯歇妄心，便能做到“存境存心”。 禅宗的“心”还表现在初入禅境的喜悦之中。所谓“三禅之乐，世间第一，乐中之上。”《杂阿含经》中这样描述“心”愉悦的状态：“从内心而发，心乐美妙，不可为喻。乐遍身时，身诸毛孔，悉皆欣悦。尔时五情虽无外尘发识，而乐法内出，充满诸根，五根之中，皆悉悦乐。譬如石中之泉，从内涌出，盈流于外，遍满沟渠。三禅之乐，亦复如！”由此，“心”能益知，“心”能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244459976.html